Código de ética de la UIAA

A propósito del día internacional de la montaña (11 de diciembre), se organizó un conversatorio entre gente de diferentes generaciones de montañeros ecuatorianos.  En este conversatorio, me di cuenta de que muchos montañeros no estaban familiarizados con el código de ética de la UIAA.

Este código propone normas éticas muy prácticas para algunas de las situaciones que se nos presentan cuando vamos a la montaña.   Aquí les pongo el apartado de las Máximas y Normas Éticas frente a diferentes circunstancias, para que los apliquen cuando vayan a la montaña.

Los apartados que me parecen más interesantes son las de “Responsabilidad Individual”, ” Naturaleza y Medio Ambiente” y “Agonía y Muerte”.

E. MÁXIMAS Y NORMAS ÉTICAS

Artículo 1. Responsabilidad individual

Máxima: Un montañista o escalador realiza su deporte bajo su propia responsabilidad. Es responsable de su propia seguridad y de otra gente que encuentre en su escalada. En la toma de decisiones, debemos depender de la conciencia y el buen juicio, descartando las expectativas de otros.

1. No escatimar esfuerzos para hacer cada escalada tan segura como sea posible. La norma es una “práctica razonable”.
2. Elija sus objetivos de acuerdo a sus propias habilidades o a las del equipo y de acuerdo a las condiciones de la montaña
3. Esté equipado adecuadamente en cada excursión. El equipo adecuado puede variar de acuerdo al objetivo, condiciones y el nivel de la propia habilidad personal.

Artículo 2. Espíritu de equipo

Máxima: Confiabilidad, entusiasmo por un objetivo común, consideración por otros miembros del grupo y el interés por promover sus propios intereses son las claves para el éxito y tener una experiencia positiva en escalada. Debemos movilizar nuestra conciencia, tolerancia y buena voluntad a hacer compromisos para balancear todos los intereses y las habilidades del grupo.

1. Los escaladores deben comportarse de forma que permitan a sus compañeros hacer un uso óptimo de sus habilidades.
2. La velocidad de escalada está determinada por el miembro más débil del grupo.
3. El líder (informal) del grupo apoya a otros miembros sin dominarlos.
4. No debe dejarse solo a ningún compañero si esto amenaza su bienestar.

Artículo 3. La comunidad de escaladores

Máxima: A cada persona que encontramos en las rocas o en las montañas debemos la misma gentileza y respeto. En condiciones de aislamiento y en situaciones altamente estresantes física o mentalmente, es especialmente aconsejable seguir la regla de oro: tratar a los otros como nos gustaría ser tratados nosotros mismos.

1. Puesto que nada puede envenenar tanto la atmósfera que la desconfianza, respete la propiedad de otros y no tome nada que no le sea dado personalmente. Regrese los artículos que encuentre en las paredes o en las montañas a sus legítimos dueños sin que le hayan preguntado antes.
2. Advierta a otros de los peligros potenciales si ve que no se han percatado de ellos o que los ignoran.
3. En paredes, evite bloquear secciones enteras al dejar sus cuerdas colgando si hay otros que esperan a hacer la escalada.
4. Si más de una cordada está en una escalada larga, deben ser particularmente cuidadosos de no hacer peligrar a los otros. Deje pasar cordadas si son obviamente más veloces que usted.
5. Como visitantes, debemos respetar la “ética” local de la zona de escalada.
6. Nuestros reportes de escalada deben reflejar fielmente los eventos reales, mencionando cada detalle importante. Debemos abstenernos de emitir un juicio sobre la información si no se ha corroborado.
7. Podemos ayudarnos entre sí siendo generosos con la información a la que tengamos acceso.

Artículo 4. Al visitar otros países

Máxima: Como huéspedes de otras culturas, siempre debemos conducirnos políticamente y con moderación hacia la gente del lugar, nuestros anfitriones. Promoveremos las relaciones internacionales si ayudamos a desarrollar un entendimiento de su sociedad, religión y la forma de hacer las cosas. La experiencia de culturas ajenas ha influenciado las vidas de tantos escaladores de una manera significante.

1. Trate siempre a la gente en el país anfitrión con gentileza y respeto sobre las bases de igualdad.
2. Adhiérase estrictamente al reglamento de escalada implementadas por su país anfitrión.
3. Es aconsejable informarse sobre la historia, estructura política y social, arte y religión del país que visite antes de emprender el viaje para mejorar el entendimiento de su gente y su medio.
4. Es juicioso desarrollar algunas habilidades básicas del lenguaje del país anfitrión: formas de saludar, pedir y agradecer, días de la semana, hora, números, etc. Siempre es pasmoso comprobar cuánto mejora la calidad de comunicación este pequeño esfuerzo.
5. Nunca deje pasar la oportunidad de compartir las propias habilidades de escalada con los lugareños. Unirse a expediciones con escaladores del país anfitrión es la mejor forma de intercambiar experiencias.
6. En muchos países, especialmente fuera del hemisferio occidental, la gente reacciona negativamente al cuerpo desnudo o porciones de éste. Debemos ahorrar a nuestros anfitriones estas experiencias embarazosas.
7. Evite a toda costa ofender los sentimientos religiosos de sus anfitriones. El boulder en una roca mani es una blasfemia tanto como usar una cruz de cumbre en los Alpes como barra para ejercicio.
8. Proporcione toda la asistencia posible a los habitantes locales si la necesitan. Con frecuencia, un doctor en las expediciones hace una diferencia decisiva en la vida de un habitante muy enfermo.
9. Muchos alpinistas han empezado proyectos sociales para ayudar a la gente del lugar que encuentran durante las expediciones. Animamos al incremento de estas actividades. Hemos recibido tantas atenciones de nuestros anfitriones en las regiones montañosas que difícilmente podemos hacer lo suficiente para retribuirles su generosidad.

Artículo 5. El guía de montaña y el cliente

Máxima: Un guía debe procurar a su cliente toda la experiencia positiva en la montaña. El valor de la escalada guiada no radica tanto en el éxito de la empresa como en la igualdad de las relaciones humanas y la experiencia de la naturaleza.

1. Los guías de montaña son expertos altamente calificados con entrenamiento profesional intensivo. Los servicios que ofrecen implican un alto grado de responsabilidad. El cliente debe tratar al guía con el debido respeto y debe refrenarse un comportamiento altanero.
2. La ruta seleccionada debe estar a la altura del nivel de habilidades del cliente. Aún en circunstancias desfavorables como el mal tiempo o condiciones adversas en la montaña, la ascensión no debe presentar riesgos innecesarios ni el cliente debe estar tan estresado por la escalada que le resulte una experiencia desagradable. Un guía de montaña que fuera tentado por la oferta de una mejor paga para intentar una ruta más allá de las habilidades del cliente, no sólo hace peligrar a éste sino también su propio futuro personal.
3. Puesto que la seguridad de los clientes no puede ser garantizada en los ascensos guiados a montañas de ocho mil metros, el servicio de guías en montañas por encima de 7,500 metros debe ser limitado a establecer una infraestructura apropiada para ser usada por escaladores calificados y autosuficientes.
4. Con el pretexto del deterioro del tiempo o la incapacidad del cliente para la ruta, no es legítimo a un guía finalizar la escalada antes de su término sólo para tomar un segundo cliente y añadir algo más a su salario.
5. El cliente debe aceptar las decisiones del guía y seguir las instrucciones sin ponerlas en duda ya que, en la mayoría de los casos, el cliente no está en posición de hacer un juicio profundo de los factores de riesgo involucrados.
6. En emergencias, el guía debe hacer todo lo que esté a su alcance para prevenir que el cliente llegue a ser herido. En los eventos más extremos, el guía está obligado a arriesgar si vida por ello.

Artículo 6. Emergencias

Máxima: Si una persona que encontremos —no importa si es un escalador amigo, un porteador u otro habitante local— necesita ayuda, debemos hacer todo lo posible para darle un apoyo calificado tan rápidamente como se pueda. No hay una “zona libre de moral” en montañismo.

1. Si no es posible una instancia oficial —como rescate de montaña— y estamos en posición de ayudar, estamos obligados, en lo posible, a dar a las personas que están en problemas todo nuestro apoyo sin ponernos indebidamente a nosotros mismos en peligro.
2. Ayudar a alguien más en apuros tiene absoluta prioridad por encima de alcanzar la meta que hemos nos fijado en la montaña. Salvar una vida o reducir el daño a la salud de una persona herida es mucho más valioso que el más difícil de los primeros ascensos.
3. Las medidas para preservar la vida no deben detenerse si la muerte de una víctima de un accidente o una persona enferma ha sido determinada más allá de toda duda.

Artículo 7. Agonía y muerte

Máxima: Debido a la peligrosidad de su deporte, los montañistas podrían verse confrontados con la agonía y la muerte. Debemos contribuir a hacer esta transición tan armoniosa como sea posible, tratar el cuerpo del difunto con respeto y hacer todo lo posible para aliviar la aflicción de los implicados.

1. Si las circunstancias lo permiten, debemos acompañar al amigo en agonía de una manera apropiada, esforzándonos por hacer las circunstancias externas tan agradables como se pueda.
2. Si es viable, debemos tratar el cuerpo del difunto de acuerdo a sus propias creencias.
3. Si no es posible rescatar el cuerpo, debe asegurarse una amplia documentación fotográfica, la localización precisa del cuerpo debe establecerse y registrarse en un mapa esquemático.
4. Si es necesario, la ropa del difunto debe ser examinada para su identificación y recuperar todas las pertenencias personales.
5. Las fotografías deben tomarse en el curso del registro, puesto que los menores detalles de ropa o equipo podrían ser de utilidad para identificar el cuerpo.
6. Las pertenencias personales como cámara, diario, cuaderno de notas, fotografías, cartas y otros artefactos personales deben rescatarse para sus familiares.
7. Al retorno a la civilización, deben hacerse esfuerzos para identificar a la persona fallecida y enviar sus pertenencias a su familia.

Artículo 8. Naturaleza y medio ambiente

Máxima: Los montañistas y escaladores en roca están obligados a practicar sus actividades de una forma ambientalmente adecuada y ser proactivos en la preservación de la naturaleza en sus campos de actividad. En muchos casos hay biotopos frágiles que proporcionan refugio a especies de flora y fauna en peligro de extinción cuya supervivencia depende de medidas de protección específicas.

1. Respetamos las medidas para preservar el medio ambiente natural y procuramos que sean seguidas por nuestros compañeros de escalada.
2. Si es posible, nos aproximamos a nuestro destino usando transporte público para minimizar el tráfico en los caminos.
3. Para evitar la erosión y no perturbar la vida natural, permanecemos en los caminos durante la aproximación y descenso y, en zonas silvestres, elegimos la ruta más eco-compatible.
4. Procuramos reducir el disturbio a la vida natural a un mínimo evitando el ruido elevado.
5. Durante los periodos de anidamiento y cría de las aves que habitan los riscos, estos hábitats y nidos están estrictamente fuera de alcance. Tan pronto como aprendamos cualquier actividad de crianza, debemos transmitirla a nuestros compañeros y asegurar que estén lejos de esa área.
6. Durante los primeros ascensos debemos ser cuidadosos de no amenazar los biotopos de especies raras de plantas y animales. Al equipar y evolucionar por las rutas debemos tomar todas las precauciones para minimizar su impacto ambiental.
7. No sólo debemos llevarnos nuestra propia basura de las montañas sino tomar cualquiera que otros hayan dejado.
8. En ausencia de instalaciones sanitarias, al defecar debemos mantener una distancia adecuada de las casas, campamentos, arroyo, ríos o lagos y tomar todas las medidas necesarias para evitar dañar el ecosistema y asegurarnos que no ofendemos los sentimientos estéticos de otra gente. En zonas altamente frecuentadas con un bajo nivel de actividad biológica, los montañistas deben tomarse el trabajo de llevarse sus heces consigo.
9. En el montañismo de grandes altitudes, el campamento debe mantenerse limpio, debe evitarse la basura o disponer de ella adecuadamente. Todo el equipo de escalada —cuerdas fijas, tiendas y botellas de oxígeno— deben ser removidas de la montaña.
10. El consumo de energía debe ser reducido al mínimo. Especialmente en países con una carestía de madera, evitar cualquier cosa que contribuya a un posterior deterioro de los bosques.
11. En conflictos por el acceso, los propietarios de la tierra, autoridades y asociaciones deben negociar para encontrar soluciones satisfactorias a todas las partes.
12. Tomamos una parte activa en la implementación de reglamentos, especialmente al publicitarlas y contribuir a la infraestructura necesaria.
13. Junto con las asociaciones de montañismo y otros grupos de conservación, somos proactivos a nivel político en la protección de hábitats y el medio.

Artículo 9. Estilo y excelencia

Máxima: Hacer un ascenso es menos importante que cómo se hace. En cada forma de escalada, el “buen estilo” significa la reducción de ayudas técnicas a un mínimo justificable. Los escaladores de roca y alpinistas que no son capaces de hacer ascensos de acuerdo a la buena práctica aceptada, deben contenerse del intento.

1. El estilo deseable de hacer una ruta de escalada libre es el ascenso a vista y punto rojo (redpoint, rotpunkt). Revisar una ruta y practicar los movimientos disminuye la calidad del ascenso y la experiencia. Un ascenso hecho con descansos colgado de piezas de protección no es considerado válido.
2. Los escaladores deben abstenerse de incrementar las protecciones fijas en rutas existentes. Cuando se realicen medidas de reequipamiento, debemos esforzarnos por preservar el carácter original de una escalada.
3. En lo posible debemos abstenernos de usar cadenas de campamentos y cuerdas fijas y procurar un ascenso en estilo alpino de una sola tirada sin ayuda externa.
4. El uso del oxígeno artificial en la escalada debe estar limitado a propósitos médicos.
5. Abstenerse del consumo de todas las sustancias ilegales en otros deportes si su administración no está indicada médicamente.

Artículo 10. Primeros ascensos

Máxima: Un primer ascenso debe intentarse sólo si la escalada puede ser hecha de una forma ambientalmente adecuada, si es compatible con la reglamentación local y si no afecta de alguna manera demandas justificadas de otros escaladores. El primer ascenso de una ruta o una montaña es un acto creativo y, en muchos casos, refleja el estilo particular de un montañista.

1. En regiones alpinas, los primeros ascensos deben hacerse exclusivamente de punta (sin ninguna forma de fijación por encima).
2. Deben usarse todas las protecciones “naturales” disponibles con nueces, friends, etc.
3. En principio, el primer ascensionista decide el estándar de protección de su ruta. Sin embargo, en áreas designadas como silvestres por el comité de acceso responsable, los bolts deben limitarse a un mínimo absoluto.
4. Durante el primer ascenso de una escalada artificial, el horadar agujeros y fijar piezas debe ser limitado a un mínimo absoluto; un agujero horadado debe emplearse sólo como último recurso.
5. No debe comprometerse el carácter independiente de las rutas adyacentes.
6. Si un proyecto está siendo intentado por un grupo sin el uso de bolts y no ha sido explícitamente abandonado, los candidatos a la ruta con un nivel ético estándar menor deben esperar un periodo de moratoria de tres años desde el primer intento de su predecesor.
7. Las disputas sobre los primeros ascensos deben ser solucionadas de una manera digna a las mejores tradiciones del montañismo.
8. Cuando se reporte un primer ascenso es esencial señalar la verdad en cada detalle. Los puntos a documentar incluyen: la longitud de la escalada, la elevación de su punto más alto, la dificultad, el número y localización de piezas fijas y de artificial, el uso de cuerda fija y oxígeno artificial, fechas y duración del ascenso, lo mismo que el número y localización de campamentos y vivacs.
9. Debemos verificar nuestro énfasis más allá de toda duda: tomar fotos que prueben el ascenso a la montaña, documentar una escalada en roca importante en video y dejar clavos en puntos estratégicos pueden ahorrarnos a nosotros mismos y a la comunidad un montón de problemas.

Artículo 11. Patrocinadores y relaciones públicas

Máxima: La cooperación entre patrocinadores y escaladores debe basarse en la mutua confianza total. Debe permitir al escalador desarrollar plenamente su potencial y debe incrementar las ventas del patrocinador al mejorar su producto e imagen.

1. La alianza entre montañistas y patrocinadores puede florecer si ambas partes cumplen minuciosamente los detalles de su acuerdo. La confianza completa y un estilo de comunicación periódica y benevolente son los prerrequisitos para una cooperación duradera y fructuosa.
2. Para mantener e implementar su nivel en montaña, los escaladores dependen del apoyo de sus patrocinadores. Por esta razón es importante para los patrocinadores seguir apoyándolos aún después de una serie de fallas.
3. Para preservar su propia credibilidad y asegurar el apoyo de sus patrocinadores, los montañistas deben representar sólo los productos en los que realmente creen. El escalador patrocinado debe señalar discretamente cualquier defecto en el producto de su patrocinador y la manera de cómo mejorar su calidad.
4. Los escaladores deben abstenerse de representar productos que vayan en detrimento de otra gente, la naturaleza o medio ambiente.
5. Los escaladores deben cumplir meticulosamente con sus responsabilidades hacia sus patrocinadores a pesar de fluctuaciones emocionales. Deben demostrar claramente su identificación con el patrocinador y su producto.
6. El patrocinador no puede bajo ninguna circunstancia presionar al montañista en su desempeño. Si es evidente que sus días como un atleta de primera clase y como medio publicitario han llegado a su fin, el contrato debe disolverse amigablemente.

Artículo 12. La escalada en los medios de difusión

Máxima: La imagen del montañismo proyectada por los medios ayuda a popularizar al deporte y por lo tanto asegura su futuro. En muchos países esta cobertura coloca al montañismo como un factor cultural importante a los ojos del público en general. Por esta razón, todos los individuos y asociaciones involucradas en el deporte, deben hacer un esfuerzo para lograr ofrecer al público una imagen realista y positiva de la escalada en roca y el montañismo.

1. Las asociaciones y activistas semejantes deben hacer un esfuerzo por informar de las actividades de montañismo y su situación actual de forma comprehensiva, correcta y a detalle para lograr una imagen realista del deporte hacia al público.
2. Es responsabilidad principalmente de las asociaciones de montañismo corregir las concepciones falsas sobre escalada, por ejemplo, confundir la escalada libre con la escalada solitaria, y hacer claro al público que el montañismo es una actividad del tiempo libre responsable de un valor social significativo.
3. Los medios deben abstenerse de influenciar los proyectos de montañismo de cualquier manera que pueda reducir su calidad o poner en peligro a sus participantes.
4. Los montañistas deben esforzarse por reportar sus actividades verídicamente. Un relato realista que se abstenga de comparaciones problemáticas con la cara norte del Eiger y que sea honesta sobre el equipo usado, no sólo produce una mayor credibilidad del escalador, sino también la reputación pública de su deporte.

que bueno que comimos Calafates

Existen muchos mitos (y verdades) en las ciudades del mundo, como por poner un ejemplo el que dice que todos los caminos conducen a Roma, o que Ibarra es la ciudad a la que siempre se vuelve, o que NY es la capital del mundo, o que las Vegas es la ciudad que nunca duerme. Bueno en la Patagonia hay un mito que dice que si comes Calafates regresaras a la Patagonia.

Pues queridos amigos me hace muy feliz contarles que ese mito se ha cumplido. En la travesía que hicimos entre el Valle Bader y el Valle Torre, tuvimos la oportunidad de disfrutar de este delicioso fruto con la esperanza de que este ritual contribuya a que nuestro regreso, planificado en un principio para diciembre de 2010, se haga realidad.

Tan efectivo es este mito, que nuestro retorno a la Patagonia se a adelantado un año, el 30 de diciembre tomamos un vuelo que nos llevará, Dios mediante, a la ciudad de El Calafate en Argentina. Viajamos Carolina, yo y otros 4 amigos, que ya sabrán de quien les estoy hablando en las próximas entradas. Es un viaje de esos que salen cuando menos lo piensas, así que no sabría decirles cuales son los planes concretos, pero si les puedo decir que vamos con toda la alegría del  mundo, agradecidos con este regalo que nos da la vida y contentos de poder compartir con ustedes esta nueva experiencia en uno de los lugares mas remotos y mas bellos que existen… la Patagonia, nuestra Patagonia

SAludos

JOse

Cotopaxi. 14.nov.2009

cumbre cotopaxi. 14.nov.2009

pobresito el josesito..

Procesión al Coto

recuerdos: bolivia 2006 (versión del negrito)

Texto: Germán Flores Fotografia: Germán Flores y JOse Andrade

BOLIVIA 2006 ANCOHUMA

Esta expedición a la cordillera real de los Andes Bolivianos se presentó como una segunda parte de la realizada en el 2001 a las montañas más altas de este hermoso país.

Ahora los objetivos se concentraron en dos montañas que presentaban una mayor exigencia pero que su belleza nos había cautivado desde la primera vez que pudimos observar los Andes Bolivianos.

El principal objetivo era el monte Illampu 6382 ms.n.m. y el Ancohuma 6427 ms.n.m.; los integrantes de esta nueva aventura fueron: Jose, Carolina, Ramiro (Padrecito) y mi persona (el negro). Todos los preparativos se dieron a cabo con la gran ayuda de nuestro gran amigo Genaro Yupanqui, quien nos recibió en el 2001 y ahora lo iba hacer de igual manera y nos proporcionaría toda la información previa que necesitábamos.

Por motivos laborales nos pusimos de acuerdo en iniciar el viaje la primera semana del mes de septiembre. Lamentablemente por problemas de salud nuestro Pana Ramiro no pudo unirse a nosotros y viajamos solo los tres…

Una vez en la paz, luego de aclimatarnos, después de unas fiestas matrimoniales características de la zona y uno que otro soroche en la ciudad del Alto (4000 m.s.n.m.), adquirimos las provisiones necesarias para dirigirnos a la ciudad de Sorata (2711 ms.n.m.)

Este pueblo ubicado a unas 4 horas en bus desde la Paz nos maravilló al momento de nuestra llegada, la tranquilidad que se vivía y la belleza de sus alrededores hacían de este pueblito el punto de partida perfecto para alcanzar nuestros objetivos.

Conseguimos toda la información en las oficinas de guías, los cuales eran nuestros contactos para mulas y arrieros necesarios para llevar todo y permanecer 10 días en la montaña. Una vez que decidimos realizar las dos montañas simultáneamente, es decir sin descender a Sorata después de cada una de ellas como era el plan inicial, finalizamos todos los preparativos.

Luego de un día de descanso, acompañados de nuestro amigo Lino y 2 mulas (Huari y Caca) nos dirigimos hasta la laguna Chillata (4204 ms.n.m.) donde plantaríamos nuestro primer campamento. Realmente fue una caminata muy satisfactoria debido a los paisajes y la gran ayuda de los animales de carga. Al caer la tarde llegamos a la mencionada laguna la cual ya reflejaba en su superficie la silueta de las dos montañas cuyas cumbres queríamos alcanzar.

Al siguiente día dejamos nuestras mulas y dividimos todo el peso con Lino y Adolfo, quedamos asombrados por la fuerza y habilidad de nuestros nuevos amigos, para cargar las mochilas por las empinadas laderas que nos conducirían hasta nuestro segundo campamento, Laguna glaciar 5038 m.s.n.m.

Una vez en este lugar en el cual se apreciaba toda la magnitud del maciso Illampu y sus picos (Schulze, Huayna illampu, Pico esperanza, etc….. ) así como también el Ancohuma.

El objetivo del monte Illampu era intentar la ruta sur, la cual era una alternativa mucho más exigente a la ruta normal, pero lamentablemente este lado de la montaña presentaba un paisaje desalentador, debido a que el deshielo de los últimos tiempos habían cambiado esa ruta que fué posible hace diez años (de acuerdo a los libros…), era una cosa “para los que quieren morir” como lo dijo nuestro amigo Lino.

Replanteamos subir primero al Ancohuma para poder divisar alguna otra alternativa desde un punto más alto. Por tanto descansamos para partir al siguiente día hasta el campamento alto del Ancohuma ubicado a 5600 m.s.n.m. Salimos del campamento subiendo una morrena que alcanzaba el inicio de un glaciar muy cortado, el cual sorteamos durante unas cinco horas hasta llegar al campamento alto.

La altura y una aclimatación discontinua ya se hacían ver a la llegada al campamento, en la cual mi respiración comenzó a dar sus primeros indicios de debilidad, pero gracias al excelente físico y ánimo de mis panas “EXTREMES HUARIS” (Jose y Caro) quienes me dieron las fuerzas necesarias, pude recuperarme para poder salir al día siguiente hacia la tan ansiada cumbre. Salimos en la madrugada buscando una ruta alterna a la normal, cruzando por varias grietas y penitentes longitudinales que hacían una caminata muy fatigante. Luego de esta parte se divisó un camino directo hasta la arista que nos conduciría hasta la cumbre, pero la vista nos jugó una pasada cuando sin darnos cuenta nos encontramos con una rampa expuesta de nieve dura de 60 º en la cual no podíamos descansar hasta completar sus 150 metros de longitud.

Una vez alcanzada la arista, totalmente exhausto, podía observar como Jose se lanzaba a sortear una arista muy expuesta, en la cual su belleza aun se imponía al miedo de pasarla. Logramos salir de este lugar y Jose (quien iba al frente) ya estaba pensando en regresar por otro camino y no volver a pasar lo vivido en esta arista. Luego de 3 domos que me parecieron eternos, alentado por mis amigos pude darme cuenta que habíamos llegado a la cumbre de la 3ra montaña más alta de Bolivia. Pero desgraciadamente el viento que soplaba no nos permitió admirar con calma lo grandioso del paisaje como el resto de la cordillera real y abajo el gran lago Titicaca.

Luego de las fotos de rigor con las cámaras congeladas salimos de la cumbre bajando por el lado contrario por el que subimos, es decir haciendo una travesía al Ancohuma. Durante la bajada con los efectos de la altura cada vez más fuertes solo veía el avance de mis amigos Jose y Carolina, siguiendo los pasos de ellos hasta poder llegar al campo alto. Una vez ahí, totalmente exhausto, mi respiración comenzó a fallar dándome indicios que no podía permanecer en ese campamento y comenzamos a bajar inmediatamente hasta laguna glaciar. Allí recibí una dosis concentrada de agua de panela y hoja de coca la cual me recuperó satisfactoriamente.

Todavía quedaba otro objetivo por cumplir pero en la cumbre del Ancohuma se observo que el objetivo del Illampu definitivamente debía ser cambiado. Jose y Carolina se plantearon el pico Schulze (5943 m.s.n.m.), un objetivo complicado y expuesto ubicado junto al Illampu. Acordamos en que yo los esperaría en la carpa y ellos intentarían este segundo objetivo. Salieron a la madrugada y al amanecer ya teníamos comunicación por radio e indicaron que una gran grieta impedía el paso a este pico. Decidieron bajar y lograron cumbre de un pico aledaño llamado Esperanza (5716 m.s.n.m). El clima los favorecía y llegaron al campamento alrededor de las 10 hs.

Tuvimos un día más de descanso para apreciar toda la belleza que nos rodeaba hasta esperar la llegada de nuestros amigos Lino y Adolfo. Despues de un merecido baño en laguna Chilata bajamos directamente a Sorata donde nos encontró una fiesta de pueblo en la cual nos sentíamos satisfechos de los objetivos cumplidos y con la misma sensación sentida al culminar la expedición del 2001, tenemos que volver a Bolivia ….

German.

Texto: Germán Flores Fotografia: Germán Flores y JOse Andrade

protagonistas, peru 2009

cumbre ishinca

Y en cada viaje, es importante recordar a los protagonistas, que nos hacen recordar que el mundo es un pañuelo.  Esta vez empieza por el JOse, que madrugó y casi se amanece para verme en el aeropuerto.

• Renato, que me hizo reflexionar en lo valioso de viajar en solitario de vez en cuando.
• Teo y Anita del alojamiento Caroline en Huaraz, que se acuerdan de nosotros despues de 2 años.
• Los israelitas que huelen mal en el hostal.
• Los nombres de los amigos que figuran en los libros de visitas de los parques, alojamientos y refugios, que me hacen sentir menos sola.
• Diego, ecuatoriano con quien me ecuentro en el control del ingreso a la Quebrada de Ishinca
• Pocho de los Andes, por sus mapas y su ayuda en la logística.
• Abdias, hermano de Pocho, que me lleva a Pashpa.
• Al habitante de Pashpa que me presta su olla llena de ollín, por dentro y por fuera (yo me había olvidado de llevar la mía).
• Erik, el químico con alma de biólogo que va a hacer sus prácticas en Suiza.
• Feña, por su seriedad, y su respuesta para todo.
• Los 2 guías de los 8 turistas que me indicaron el camino en el Ishinca, y de paso me preguntan si soy guía o ¨solo¨ montañera.
• Los 3 argentinos con los que me encontré en la bajada del Urus y del Ishinca.
• La pareja chileno-francesa con quienes comparto el taxi desde Pashpa a Huaraz.
• Ramiro, Doménica, Juanfer, Joshua, Sara, Topo, Peter:  Sangabrieles de corazón que pasan meses en Huaraz, y hasta tienen tiempo para protagonizar riñas callejeras.
• Los 675342 pollos que se comen diariamente en Lima (es verídico, ¨el consumo anual per cápita de pollo se ha elevado a 58 kilos en Lima¨).  No son 3 millones Ramiro.
• Andrés, de HatunMachay (lo habíamos conocido hace 6 meses en Bariloche, y pasamos fin de año con ellos). Ver protagonistas . . .
• Anna, la pianista polaca que vive en Suiza
• Juan, escalador colombiano que lucha por los derechos de los animales.
• Jose Javier, escalador antropólogo limeño, que espero que venga a Ecuador a escalar.
• Luis, escalador abogado limeño que me explica la diferencia entre dañado y malogrado.
• Fritz, el escalador peruano-gringo super buena onda, que va a estudiar medicina.
• Los atentos y conversones taxistas limeños.

A todos, gracias, por hacer de este viaje menos solitario .

Y como no agradecer la existencia de ciertas trivialidades de la vida como la trucha  a lo pobre, el sublime, la yerba mate, la kiwicha, el jugo mixto (piña, banano, papaya, leche) de s/. 1,5 , el sánduche de pollo con papas al hilo, el arroz chaufa, el cebiche peruano, el ají de gallina, la chicha morada, el bembos, los churros y los helados de huaraz.

Y para terminar unas fotos:

http://www.facebook.com/album.php?aid=2032629&id=1189862605&l=226453bf28

Ishinca

cumbre ishinca

Después de haber hecho el Urus, quedé con más ánimos para subir otra montaña, al día siguiente mi plan era escalar el Ishinca.  Por la noche me sentía super cansada, sin ganas de comer, y recién a las 22h00 pude dormir.  En un momento pensé que lo dejaría para otro día.  Pero a las 02h00 que sonó la alarma del muy querido ipod del Jose, me levanté cual vizcacha (Lagidium peruanum) y me preparé para salir.  A las 03h00 empecé a caminar, esta vez sí encontré el camino al principio.  Me encontré con un grupo de 8 turistas con 2 guías, que me indicaron que estaba en buen camino, y que cuando vea un desvío me vaya por la izquierda.  Ni siquiera llegé al famoso desvío porque antes yo tomé mi propio desvío que me llevó al refugio para vivac cerca de una laguna, estaba más cerca del Ranrapalca que de la ruta del Ishinca.  En fin, tuve que bajar unos 100 metros de desnivel y volver a subir por la ladera correcta, les volví a encontrar a este grupo al calzar crampones, entré al glaciar siguiendo una huella, que mirándola bien resultó ser de un lobito.  Otra vez tuve que bajar y volver a tomar el camino correcto.  Llegué a la cumbre del Ishinca a las 07h30.  Esta vez con menos emoción que al Urus, creo que fue porque se veía claramente dónde estaba la cumbre, justo después de unos 40 m de una ladera super empinada.  La vista desde ahi es impresionante, se ve la pared del Ranrapalca, no sé por dónde se suben, sería de ir a probar.

Regresé al campamento a las 09h00, descansé bien, y al día siguiente caminé de regreso a Pashpa, para tomar un taxi a Huaraz, que terminé compartiendo con una pareja chileno-francesa. Por la noche me reuní con el Ramiro Garrido, y su grupo de sangabrieles, comimos como se debe en la brasa roja, me contaron sus aventuras de riñas callejeras en Huaraz y nos despedimos, pues ellos partían a diferentes destinos y yo me iría el día siguiente a HatunMachay, un sitio lindísimo para escalar en roca.

Urus

Acabo de regresar de la quebrada de ishinca. Subí al Urus y al Ishinca, los dos están por los 5500 m. Se sube desde el campo base que está a 4300m (creo).

Por ahora les voy a contar del Urus.  Es com subir el Iliniza sur, pero menos empinado y super seguro. Salí a las 4 am, y como no soy buena para encontrar caminos y menos en tal oscuridad (no había ni un poquito de luna) anduve fuera del sendero por los primeros 30 minutos entre pajonal y rocas.  Luego, en el sendero, la cosa fue más fácil. Después de uno que otro desvío llegué a la cumbre del Urus a las 7h30. Yo pensaba que todavía me faltaba largo, pero ya había llegado, y de la emoción se me fueron las lágrimas.  Lo primero que pensé es que me hubiera gustado compartir eso con el Jose, aunque de alguna manera sentía que estaba ahí.

La cumbre es  una arista chiquita, con una vista lindísima de un montón de montañas que ni me acuerdo los nombres.  Luego de las lágrimas vino la risa cuando me di cuenta de que la cámara estaba con la batería baja, y con el frío. . . bueno, el punto es que no tengo fotos del Urus.  Normalmente el encargado de la tecnología es el Jose .  Del Ishinca pude tomar un par de fotos.

Huaraz, en solitario

La semana anterior estuve en Lima, una ciudad muy muy grande y desordenada, donde se ven marcadas diferencias entre barrios pelucones y barrios del pueblo.  Es un sitio donde aquellos a los que les gusta ir de compras se volverían locos.  También tuve la oportunidad de ir a una peña, con una banda de música criolla, bailes típicos (la marinera), animadores.  La fiesta empezó a las 22h00 y para mí terminó a las 04h30, después de haber farreado con la crème de la crème de las palmas y con el innombrable (eso solo cacha el Jose así que fresco).  Los que me conocen se sorprenderán, yo también estoy sorprendida, fue tan divertido!

Después de mi paso por Lima he venido a Huaraz, en un viaje de 8 horas de bus, llegé al mismo hostal al que llegamos con el Jose hace 2 años, el hostal “Caroline”.  Fue tan gratificante llegar a las 5 am y ver que Teo y Ana, los dueños me reconocieron, con nombre y procedencia, y preguntaron por el Jose.

En fin, descansé un rato en la habitación que comparto con 5 personas más.  Luego fui a Monttrek a conversar con el “Pocho de los Andes”, me prestó una cuerda, me consiguió una botella para la gasolina, me vendió gasolina y me dio instrucciones para mi salida al Urus e Ishinca, dos montañas de mas o menos 5500 m.  Para almorzar, tomé un litro de jugo surtido (papaya, piña, plátano) con sánduche de pollo, luego tardé casi 2 horas para alistar mi maleta, decidiendo que se va y que se queda.

Ahora tengo mi maleta lista (creo que pesa unos 25 kg), y voy a cenar como se debe en “La brasa roja”.  Ya les contaré.

Jose, un beso.

 

Carolina

Recuerdos: Bolivia 2006

Navegando por ahí encontré lo que había escrito al regresar a La Paz después de 10 días de haber estado en la zona de Sorata, y haber subido al Ancohuma hace ya 3 años.

20 sept1embre 2006

hola!!
Ya estoy de regreso en La Paz, Estuvimos en Sorata como por 10 dias.

Originalmente habiamos pensado escalar el Ancohuma y el Illampu en dos salidas diferentes, pero el acercamiento es muy largo, así­ que decicimos ir un solo viaje de 9 días: dos de acercamiento hasta laguna glacial a 5050, el tercero fuimos a un campo alto en el Ancohuma a 5600 m, la siguiente noche salimos a la cumbre del ancohuma, a donde llegamos a las 7h15 mas o menos, estuvo bien lindo, un poco de viento en la cumbre, y muy frío para mi gusto, así­ que bajamos rápido hasta el campo alto, y por la tarde bajamos de una vez hasta laguna glacial, luego pasamos tres dí­as, TRES!! descansando, bueno fue un descanso medio obligatorio porque el clima estaba malo, muy nublado y con chubascos ocasionales.

Pasamos mucho tiempo analizando el Illampu y comparandolo con las fotos de los libros, pero estaba muy diferente, le vimos por toda parte sy no visualizamos una posible ruta, que triste.

Hasta que el octavo dí­a salimos a intentar el Pico Schultze con el Jose: primero una caminata en rocas sueltas, luego un glaciar descompuesto, luego una morrena congelada, luego el glaciar propiamente dicho. despues una rampa de 100 m, 50-60º, un cruce de una grietota por un puentesote, unos metros más de rampa y hasta ahí­ quedo todo. Habí­a una grieta de unos 5 m y el puente más seguro era uno de 15 cm de ancho y 50 cm de espesor.

Así­ que decidimos subirnos a un piquito al lado del schultze que se llama esperanza. El día nueve bajamos con porteadores y mulas desde laguna glaciar, pasando por un necesario chapuzón en las aguas de la laguna chilata, hasta Sorata que está a la misma altura de Quito.

En Sorata lo primero que hicimos es bañarnos y comer!!!!!!, que hambre. Llegamos a Sorata en plenas fiestas, habían bandas de musica, “morenadas” como comparsas que bailaban, orquesta con bailarina y mucha gente tomando cerveza y regando cerveza en el piso. Ayer regresamos a La Paz y fuimos a una fiesta de matrimonio, muy muy interesante. Hoy vamos a escalar en roca!!!!!

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Saludos!!
Carolina

Presentación Video Patagonia 2009

HOla a todos.
Quizás es un poquito tarde, pero para los que lo lean y tengan el chance acompañarnos, el día Viernes 29 de mayo a las 19:00 horas en el Café – Refugio Montaña (Toledo y Cordero Esquina, Quito-Ecuador), haremos la presentación del video ¨Fin de Año Fin del Mundo¨. En este vídeo les contaremos un poco sobre lo que fue nuestro viaje por la Patagonia.
A los que puedan asistir los esperamos….
SAludos
JOse